白癜风治疗方案 http://pf.39.net/bdfyy/bdfyw/160313/4786498.html这八张照片将修正我们对老子生地遗迹的部分认识。
1、今天面阔五间的太极殿除中间一间为门以外，东、西各两间南墙上一半为格窗，下一半为实墙。而一百年前太极殿除中间一间为大门两侧各一间为上格窗下实墙外，最东一间和最西一间从上到下为通体实墙。
2、后宫主建筑今名为三圣母殿，供着老子的母亲，孔子的母亲和释迦牟尼的母亲。而一百年前供的只有老子的母亲像。
由这张照片拍下的正殿东、西两间神像旁站立侍者的男装来看，东、西两间供奉的神像应为男性。至于供的是哪两位男性神仙，尚有待考证。常盘大定还拍摄了一张太清宫后宫老子像，这尊老子像似应在圣母殿东面朝南或朝西的殿中。因为后宫祭祀的是李母，老子像在正殿旁的侧殿中也属正常。从常盘大定拍摄的后宫全景照片中，圣母殿东面有多座朝南和朝西的偏殿。
也就是说，从这位日本学者拍摄的后宫李母像，老子像照片和所著的《支那文化史·解说》来分析，一百年前后宫供的没有孔子的母亲和释迦牟尼的母亲，当时也没有三圣母之说，洞霄宫历史上也从未见到过三圣母之说。
鹿邑太清宫后宫三圣母殿之说始于上世纪80年代后期，那时人们对名人故里的作用还没有足够认识，一个姓傅的人就在圣母殿挂上了一块写有“三圣母殿”的牌子。待到几年后，全社会都在提倡“文化搭台，经贸唱戏”，鹿邑人开始把目光看向太清宫、老君台的时候，那块牌子已经挂了两年了。再说解放以后，这里是国营太清宫农场部所在地，圣母殿是农场的仓库。没有谁知道这座放犁子、耙、铁锹、铲子的仓库原来叫什么。就这样，三圣母殿的牌子就挂了下来。三人成虎，三圣母殿就这样叫了开来。
著名学者陈鼓应来鹿邑参加学术研讨会，他讲，儒佛道三家思想有一致性有相通性，来到了鹿邑，见到太清宫后宫有三圣母殿，把老子的母亲、孔子的母亲、释迦牟尼的母亲一起供奉，我很高兴，在中国其它地方还没有把她们三人放在一起供奉的。在老子故里，我找到了三教一致性、相通性的源头。陈先生并不知道，历史上太清宫后宫这座殿并不叫三圣母殿。司马迁说“世之学老子者则绌（chù，贬斥）儒学,儒学亦绌老子”“道不同不相为谋”。历史上道教和佛教一直处于冲突之中，有时甚至达到针锋相对的白热化程度。儒、道共同构成中华文化之主干，佛教虽是从西土传来，儒、道却没能力将佛教赶出中国。你很难想象三位圣人的母亲能友好和睦地坐在一起。虽然它不符合史实，事实上也不可能，那或许只是人们的美好愿望吧！
3、今天的太清宫后宫只有圣母殿和娃娃殿两座古建筑，而一百年前的后宫是一座有多座建筑的院落。圣母殿的东侧有一排朝南的房子，东北角还有一排面朝南的房屋和几间面朝西的偏房。因为照片是在先天太后之赞碑南面向西北方向拍摄，也因为有后宫院落周围树木和院墙所挡，我们看不到圣母殿西面包括娃娃殿在内的建筑。
4、今老君台上铁柱在东配殿西南2米的位置，垂直立于台体中，有一耳环。而一百年前的铁柱在东配殿西墙南0.6米处，向南倾15°角，无耳环。年时，那些薅柱毁柱又铸柱立柱的人记不清原铁柱的位置，又没有常盘大定拍摄的照片做比照，就估摸着立在了现在这个位置。
5、今老君台上东、西偏殿南墙上都有一扇小窗，而一百年前东西偏殿南墙上并没有。经考证，西配殿南墙上的小窗是在年安上的（东配殿南墙小窗是何时安上的尚有待考证）。年夏季，鹿邑县遭遇了连续40多天的阴雨天气，因长时间雨水浸泡，致使老君台西南台体连同西配殿一同坍塌。经县、市文物部门上报，经河南省文物局批准，并经国家文物局同意，对老君台西南台体和西配殿进行了修复。也正是这次崩塌，导致了日本鬼子年打在老君台上已埋藏了65年的第13颗炮弹的出土。这次修复，从外观上似保持了老君台古朴敦厚的风貌和历史沧桑感，基本上保护了老君台文物的真实历史信息和价值。但这次修复也有不足，甚至是失误的地方，西配殿南墙上原来并没有小窗户，为什么给新建的西配殿南墙开个小窗户呢！南墙留窗，北墙并没有留窗，怎么看怎么觉得别扭，不对称。再者说，配殿开一扇小窗户合不合道教建筑的规制呢？！再再者说，老君台西南台体连同上面的西配殿一起坍塌了，东配殿并没有坍塌。但在这次修复中，不只修复了老君台西南台体，复建了西配殿，而且也把好好的东配殿扒掉进行了重建。这是这次修复的大败笔。如今东西配殿面貌一致了，但原东配殿东墙上日本鬼子留下的几个弹痕却未能保留下来。实际上，东配殿没有坍塌，完全没有必要扒掉重建。即便重建为什么不本着文物修复最基本的“修旧如旧”原则把那几处日本鬼子留下的炮弹痕保留下来呢！
6、前些年，整个中国流传着这样一句话，“栽得梧桐树，引来金凤凰”。一直以为梧桐树是外来（法国）树种，鹿邑历史上没有栽植过，可常盘大定拍摄的老君台和太清宫后宫的照片上都有几棵4～5年树龄的梧桐树，才知道年前，鹿邑已有梧桐树了。查阅《乾隆鹿邑县志》才知道，清中期乾隆时，梧桐树已是鹿邑人常栽植的树种了，也就是说梧桐树在鹿邑栽植至少已有年以上的历史了。鹿邑人已栽植了年的梧桐树，但却一直未引来金凤凰。几千年来，鹿邑人民一直都生活在水深火热之中。时光流转，时代变迁，直到年新中国成立的70年间，金凤凰才来到了鹿邑，鹿邑人民才真正当家做主，站了起来，富了起来。
八张照片给我视觉的冲击是如此强烈，对我心灵的震撼是如此的持久。经过百年岁月的沉淀，它的面世和揭密给我们传递的是闻所未闻的历史凝固的瞬间。考证和研究这八张照片的价值，对于丰富清末民初以来鹿邑历史，特别是老子生地遗迹历史将具有里程碑式意义。这八张照片既是一百年前老子生地遗迹荒凉与破败的最真实写照，也必将见证着今天老子故里人民日益美好的生活。
原创：周西华
