处宇宙自然天地万物，观人生百态世事沉浮。
任善恶是非有无得失，当了然顺应随往无住。青峰云山，犹半遮面时隐时现。万古长天，明月一轮依旧依然。道何真假？无端绕舌枉费心机。
何如放下？不昧当处分明了见。
空明一月天，通照空明眼，耀光独一显，普照大千界。扬提尽洒，空王自转，个中机眼，尽洒万千。看，那悬壶之人好生生分，无头无尾，中不落空，一番好相，又似曾相识也。看，那举杯之人好生亲切，乡音乡语，点滴不差，沁入之时，才知半点亦无。举落清凉一方天，那久违的清颜茶中现。挥洒一番耀大千，这透空的绿眼水中点。清清白白，丝毫无爽。点点滴滴，分厘不偏。若道这壶里外事，还不是那杯盏相应空来乐。不见那水滴甘露一杯清，不见那清凉无意沁入心，只这一杯清来一杯明，倒挂空天月中影，无生空尽觉非心，明觉空映杯空底。大方广地，尽洒之处乃非生之觉；十方周界，沁润之意无非佛心。那这推旋举拿之处，这动相之动于则何而以相动也？空也这，明也这，是也这，非也这。那一啸冲天的，是龙腾，是凤舞，是那阴阳双绝无生地。把举一杯，托手共月，问则青天：你那空觉之境缘何为空？缘何为觉？你那无生之地缘何有生？缘何无生也？那遮天蔽日之势，是应我之相问而以答，是为我之一番擎天之心而以相邀。你若道得，这只手举杯，把壶相弄，是为则以动觉之动而以生觉一心。我道：只指挑空月，一壶斗转天，五指一掌握，哪个破空天？擎举推拿，乾坤在手任周圆。抛洒扬抑，点滴空落人心间。这所运之势非为人心之所观，更非人心之所觉，而是见则动觉之相而通则斟茶之举，晓则动举之意而通则应佛之心。本无入道之心，自是道中之明，本无道中相生，自是明空无心。
青红黑白，一味不差，你偏好哪一口？若是一味至承，无心相品，那这一味从何而入得你口？若是百味俱全，丝丝分明，那这无量一心又从何而以通则其底？君子不好四般五色，佛子不争色相之名。
若能于则一心处，你品这百味和合，自是从这一点之透空中而以分明尽晰，而不住一味一色。透则其味色，自能于则龙天共鸣之处而能通则天地之精气，是则为心之意旨也。
此是为一番非色明觉也。若能于则百味之处而见则一味至底，由百味纷呈中品得无心之味，是从色味之离析处而空则其味其色，由则色空尽透时，尤则那空月之影于杯中现，见之于色，通之于心。
空色一如，相心合一。此两番至觉，由是而为其心意之通达也，更为其无心之妙空至用也。如此一般，一杯透清底，百味具全矣，一口品空天，一口品月明。
此般芬芳，飘逸空天，闻者入心，品者非心，心非心所，一轮空明。
世人贪婪，总想寻找两全，可这世间那有什么两全之策。人生百年，不过是教人如何取舍。
