十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
从空间的方位上讲，子是正北；午是正南；卯是正东；酉是正西。
从时间上讲，具体到一天之中，十二地支分别代表了一天的十二个时辰；具体到一年之中，十二地支代表了一年中的十二个月份。
五行在不同的时空点位上，会分别处于不同的状态。一共分为十二个状态：长生、沐浴、官带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
从事物发展、变化的规律来说，都有一个从成长、壮大到衰败、死亡，再到重生的过程。这是一个循环不已，生生不息的过程。
长生：犹如人刚刚出生，为降生阶段。
沐浴：如婴儿出生后洗浴阶段。
官带：为小儿可以穿衣带帽。临官：也称为“进禄”，与“帝旺”都为身旺、运气旺的阶段。
帝旺：旺到了极点。
事物发展到极旺的状态，必然就会有一个衰败的过程。故此，衰、病、死、墓、绝都为败地。遇死地，不一定就是要死了，一般代表了不顺利。
胎是怀胎；养是修养。属于平运阶段。
用六爻卦测胎儿的时候，胎爻就是用十二长生诀来推算出来的。当然，也有以二爻当作胎爻的，只要能测准，如何应用都可以。
金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。
木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。
火土长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。
水长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。
另外，还有一种“阳生阴死”的说法。例如：乙长生在午，死在亥。这里面反应的，是万物的一种自然的状态。午是夏天，是草木生长最旺的时候；亥是冬天，是叶落休眠的时候。但是在应用五行对八字进行分析的时候，要采用正五行。即上面所说的规律。
在六爻卦中，土与水是共同长生的关系。这是唯一与八字的不同之处。
大家可以用前面学的地支掌诀,进行一下掌上操作.即可以熟悉长生口诀,也可以对地支掌诀做一个练习.十天干五行生旺死绝表长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
《十天干五行生旺死绝表》掌上速推法
“十天干生旺死绝”表如何记忆？若死记容易忘记，应摸索其规律，掌握记忆的技巧。
“十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预
测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，
不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死
绝表纳于左右手上，以帮助记忆。
方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干
和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、
衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳
壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类
推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态
的地支，而“亥子丑”即是三会水局。
同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是
一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）
就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干
“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！
例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无
名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”
按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”
在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关
节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上
只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带”作为一组纳于手指上，那每
个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组，“冠
带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。但这样的话又与阳干的分组
法不一致，反不利于记忆。所以为了统一，还是从长生开始，每3个状态一组，这样，食指第一组由下到
上数应为“辰、巳、午”了，而且数的时候，必须按“长生——养——胎——绝……”的顺序进行，因其
为逆排，故比阳干稍麻烦一些。那么，此法在推阴干时是否很不方便？不是的。此法不论推阴阳干同样方
便快捷，原因是我们在推的时候虽然十二状态是逆的，但我们并不需要倒背十二状态顺序，也不需要倒背
十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如
“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未—
—申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”
，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴……”的一数便知其为“病”了。
此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并
，就是一张“十天干生旺死绝表”了。也可以阳干阴干都纳于左手，总之可随心所欲。其实，这手指上
的关节，一格一格的，不就相当于一张表格吗？熟练后根本不用手指，直接在脑中成表，极为快速。命理
中处处藏有玄机，十二地支的内涵相当丰富。从“十天干生旺死绝表”中我们还可以找出许多有规则的东
西来。在地支三合局中，三个地支分别为“生旺墓”的关系。“寅申巳亥”为四长生，“子午卯酉（顺数
为子卯午酉）”为“四正”，“辰戌丑未（顺数为丑辰未戌）”为“四库”。十天干生旺死绝表中的任何
一栏均按此顺序排列，在此基础上，根据五阳干顺行，五阴干逆行的规律，推此表轻而易举。另外，在五
行相同的天干中，阳干的长生地，则为阴干之死地；阳干的死地，则是阴干的长生地。除了长生和死外，
有这种关系的还有：沐浴和病，冠带和衰，临官和帝旺，墓和养，绝和胎
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南京三巽玄易阁文化传媒有限责任公司在年4月2号正式成立，公司法人张保森老师是当今知名易学大师，现就职于安徽淮南易经协会高级预测师，安徽省亳州市易经协会理事长，北京华夏龙文国学易经研究会特邀嘉宾，年从事易经学术研究工作至今，年在江西鹰潭龙虎山嗣汉天师府传度，道号三巽，年在山东曲阜考取传统文化国学教育高级讲师资质证书。
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