北京治疗扁平疣好医院 https://m-mip.39.net/czk/mipso_8629850.html生旺死绝表主要是指十天干生旺死绝表，是古人研究命理中判断日干状态的一种主要的工具，是古人智慧的体现，在今易学界，对于十天干的用法观点都不一样，那么接下来就为大家介绍十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法。十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法十天干生旺死绝表内容《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。此图象征一年四季阴阳消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，表现在图上是阳数增长偶数减少（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天气由寒冷变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁则应是长生于酉死于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？很容易，找个八字一验便知。坤造：甲乙辛庚申亥巳寅1、此八字无论乙见亥为死还是见亥为生，皆为从弱格，主要用神是亥水，乙木为用神，为偏财，为父亲，如果按乙生于亥月不论生而为死断，用神弱则其父必没什么本事。2、若按乙木生于亥月为旺断，则用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用《十干生旺死绝表》，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实在太重要了！但天地易人并不是说此表就是没用的！此表的用处是极大的！但不是用在八字里的！它所包含的范围太广了，不是一个八字体系就能体现得了的，这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀，并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。每一个理论都有它适合的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义，干脆不用，只用五行基本生克，这样做也过于片面、草率了，古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的，不求原理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中，在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、真正的作用。另，单论八字时不用《十干生旺死绝表》，但当八字与风水相结合时，在这种情况下，必须要用《十干生旺死绝表》！十干断易篇甲木生人最聪明，深谋远虑是英雄，五湖四海交朋友，仗义疏财有声名，为友能舍黄膘马，两胁插刀不嫌疼，别人若有为难事，舍已为人也现成。乙木生人最耿直，心实见景有心机，今日吃他一杯酒，不到明天就还席，为人办事多公道，从来不会占便宜，通情达理多尊让，能忍能让心最慈。丙火生人心最刚，心中有话不隐藏，有一句来说一句，心实不怕把人伤，本公办事多公道，通情达理好商量，别人有点为难事，千方百计把忙帮。丁火生人心性急，心中有话当面提，脾气来了赛猛虎。性情发了了不的，心直口快无好处，怕虑灾星在后期，为人在先多快乐，暴打不平属第一。戊土生人无转回，一条路上跑到黑，有人不投你的意，话不投机皱双眉，有人若随你心意，吃亏让人百事宜，千日交来万日好，一日无情如扫灰。已土生人多主才，放出账去要不来，在家发下天大恨，见面生情抹不开，说上几句顺情话，心慈面软你回来，任何自己过不去，好心慈善闷在怀。庚金生人性情绵，一生不好讨人嫌，见了人家有灾难，人家落泪你心酸，你待人家一盆火，人家待你冬月寒，时常你就上了当，人家做事你花钱。辛金生人好为人，交的朋友成了群，君子小人常在内，长长不离你家门，交下君子厚又厚，交来交去报你恩，交下小人无情义，日后骗你要小心。壬水生人心最实，为人不好占便宜，吃了他人一杯酒，不到明天就还席，你待人家千般好，人家待你总是虚，今后有事酌量办，深谋远虑总为宜。癸水生人心最公，别人有苦你伤情，你有好心总是虚，恩人无义未有功，实心待人亏待已，竹蓝打水一场空，今后处人要仔细，不由粗心切记清。十天干生旺死绝表的用法十天干生旺死绝表是把十天干在不同月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是衰，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个发展变化的全过程，反映人事的发展变化规律。“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。“病”如人患病，是指万物困顿。“死”如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。你可能也喜欢：十天干生旺死绝依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，排时也应该按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性的作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）表中干是指日干为主，就是本人出生的日干。如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带……遇辰为衰，遇巳为病……也就是说，甲木遇到亥年、或亥月、亥日、亥时都为遇遇“长生”。相反的，甲木遇到午年，或午月、午日、午时，都为遇死地。遇死地不一定就是必死。死地多主运气不顺，或者有凶灾，所以，甲木生人如果在年月日时都同时遇到午的情形下，各方面都要多加小心，不然会造成一定的损失。其他的用法同此。表中长生至帝旺为有利，从衰到绝为不利，胎养多主一般。表中的地支，用来测吉凶知利和不利的时间，并告知了方位，例如甲帝旺在卯，是卯年、卯月、卯日、卯时，都是时间。方位是东方，多指自己出生地的东方。所以办事情，最好选在有利的时间到有利的方位去办。十天干生旺死绝表，是一个趋吉避凶的信息标志表和时间表。十天干生旺死绝表及十二运记忆法表中的干是以日干为主，就是本人出生的日干，如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带。也就是说甲木遇到亥年亥月，亥日，亥时，都为遇长生。相反的，甲木遇到午年，午月，午日，午时，都为遇死地。表中从长生到帝旺为有利，从衰到绝为不利。胎养多主一般。十天干生旺死绝表依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应该按此原则进行，我们将十二地支纳于左右手指节上，以帮助记忆。左手〉食指中指无名指小指日干〉甲丙戊庚壬第一节亥寅巳申第二节子卯午酉第三节丑辰未戌（从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，戌为养。）右手〉小指无名指中指食指日干〉乙丁己辛癸第一节午酉子卯第二节巳申亥寅第三节辰未戌丑（从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，丑为养。）例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。我们并不不需要背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴？”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。十干生旺死绝表的正确运用八字预测术推演人的一生吉凶祸福，实际上就是在推断日干的吉凶，日干就代表了本人。某日干在特定的命局中，所秉受的阴阳五行之气的厚薄程度，决定了此日干所代表的人的吉凶。推断八字日干旺衰便是八字极为关键的一环。十个天干从长生帝旺至墓绝胎养，古人为我们总结了一套规律，制作成一个表格，以帮助记忆十天干之五行在十二个月令中的旺衰状态。十天干生旺死绝表状态甲丙戊庚壬乙丁己辛癸长生亥寅寅巳申午酉酉子卯沐浴子卯卯午酉巳申申亥寅冠带丑辰辰未戌辰未未戌丑临官寅巳巳申亥卯午午酉子帝旺卯午午酉子寅巳巳申亥衰辰未未戌丑丑辰辰未戌病巳申申亥寅子卯卯午酉死午酉酉子卯亥寅寅巳申墓未戌戌丑辰戌丑丑辰未绝申亥亥寅巳酉子子卯午胎酉子子卯午申亥亥寅巳养戌丑丑辰未未戌戌丑辰查表方法：表中最上的横行，是十天干；最左边的竖行如长生---胎养为各天干所处的状态；其他竖行为十二个月令。例：要查甲木在亥月的状态，就与状态栏的长生对齐，甲木在亥月的状态就是长生，在卯月的状态就是帝旺；查乙木在酉月的状态是绝，在午月的状态是长生。其他类推。古人制定此表自有其深奥的道理。但用在分析八字日干旺衰上，用现代预测方法看此表是不适用的，乙木在亥月处死地，葵水在申月处死地，戊土在寅月处长生，如此等等。这与五行生克的道理怎么也说不通。后人对此表的用意由错误的理解而引用到断八字日干的旺衰上，批命的准确率也就大打折扣了。不过也有不少人在使用“乙木在亥月为长生”等较为普遍的用法。断日干旺衰，传统用法一般是：日干旺包括四个方面（以十干寄生十二宫的状态为依据）：得令，得地，得生，得助。这种判断日干旺衰的方法过于繁琐，而且也不是十分准确，令初学者不易掌握。反观近几年现代派重新界定的十天干在十二月令中所处的状态，简捷明快，易学易懂，一目了然，十分实用。要准确断定日干在十二个月令中所处的状态，遵循如下规则，准确无误：甲日干生在亥子寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月，弱。乙日干生在亥子寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月，弱。丙日干生在寅卯巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月，弱。丁日干生在寅卯巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月，弱。戊日干生在巳午未月，旺；生在亥子丑寅卯辰申酉戌月，弱。己日干生在巳午未戌月，旺；生在亥子丑寅卯辰申酉月，弱。庚日干生在申酉辰月，旺；生在亥子丑寅卯巳午未戌月，弱。辛日干生在申酉辰丑月，旺；生在亥子寅卯巳午未戌月，弱。壬日干生在亥子申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月，弱。葵日干生在亥子申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月，弱。简单说，凡日干生在印比月，日干旺。凡日干生在财官伤食月，日干弱。如甲木日干生在亥子水月，是正偏印临月，甲木得生，旺。如甲木生在寅卯月，是比劫临月帮身，甲木日干旺。又如甲木日干生在申酉月，是官杀临月，日干受克，日干弱。甲木生在未戌月，是正偏财临月，耗日干，甲木弱。甲木生在巳午月，是伤食临月，盗泄日干之气，甲木弱。余干仿此。五行寄生十二宫的原理，不仅代表十天干在十二月中所秉受自然之气的厚薄称度，同时还代表了年日时，也代表了方位。如在八字中，甲木为日干，寅卯位为东方旺地，申酉位为西方弱地。余仿此。请看表内十二运程阳生阴死的自然规律，表中甲丙戊庚壬五干属阳，乙丁己辛癸属阴。阳干顺行，如甲木属阳，长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，……顺时针向前数。阴干逆行，如乙木属阴，长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，……逆时针回头数。十二运程分为三个阶段，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，这五个运程最好。衰、病、死、墓、绝这五个运程最坏。胎与养这两个运程平常。十二长生运程，用途极大，既能推出四柱地支衰旺的各种状态，又能察看日干对大运地支，流年地支的五行运程的好坏。依此结合六亲中的生克制化，寻出多种分析八字命局的吉凶以及大运运程优劣和流年行运的旺衰。十二生旺墓绝的运程规律：甲木长生在亥，帝旺在卯，墓在未，绝在申乙木长生在午，帝旺在寅，墓在戌，绝在酉丙火长生在寅，帝旺在午，墓在戌，绝在玄丁火长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子戊土长生在寅，帝旺在午，塞在戌，绝在亥己土长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子；庚金长生在巳，帝旺在酉，墓在丑，绝在寅；辛金长生在子，帝旺在申，墓在辰，绝在卯；壬水长生在申，帝旺在子，墓在辰，绝在巳；癸水长生在卯，帝旺在亥，墓在未，绝在午。掌诀图的查法：将上面表格内阳顺阴逆的含义标记在手指上，记住阳生阴死的自然规律，即寅申巳亥为四长生。子午卯酉为四帝旺。辰戍丑未为四墓库。应用时记住十二地支位置，如甲木长生在亥，由于甲木属阳，顺时针向前数，一直数到午上为死，这个死位就是乙木长生。乙木从午上起长生，乙木属阴，回头逆数，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅……其余类推。古人对十天干生旺死绝表的解释长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，这是十天干寄临十二宫的名称。表示五行在十二地支中所体现的状态。“生长”就像人刚出生于世，或降生阶段；“沐浴”为婴儿降生后洗浴阶段；“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了；“临官”也称“进禄”，与“帝旺”都是身旺的阶段。“衰”是指万物形衰，就像人的气衰；“病”如人的患病；“死”如人的死亡；“墓”也叫“库”，如人死后而归入于墓；“绝”又叫“受气”，或“胞”，指绝灭，如万物在地中，未有气象；“胎”就是“受胎”，如人受父母之气；“养”就是成形，如人在母腹中成形。甲木在亥位长生，乙木在午位长生，丙火、戊土都在寅位长生，丁火、己土都在酉位长生，庚金在巳位长生，辛金在子位长生，壬水在申位长生，癸水在卯位长生，阳天干顺行，阴天干逆行，这样彼此交叉下去，如阳木甲木临官是寅，那末对于乙木来说，寅就变成了乙木的帝旺了。从长生、沐浴一直到胎、养，十二地支正好轮遍。如乙，在午位长生，在巳位沐浴，在辰位冠带……，以此类推。其他的天干也一样。沈孝瞻说：“十天干从长生到胎、养，分十二宫，五行之气由盛而衰，由衰而复盛。逐节来分，于是就成十二宫。而长生、沐浴等名称，都是用来假借、形容的词语。长生就像人刚出生于世。沐浴就像婴儿降生后，说浴以去除污垢。如果核、种子萌芽，那么芽的顶部的青壳也会自然离去。冠带就像人年纪渐长而可以穿衣戴帽。临官像人长成强壮，可以做官，化育、主宰人民。帝旺象征人壮盛到极点，可以辅助帝王，大有作为。事物兴旺至极，必然会衰败。衰，指盛极而开始衰落，表示亊物则开始发生转变。病，指十分衰败。死，指气尽而死亡。墓，指万物成功后而归库，像物埋藏于地下。绝，前气已绝，后继之气将要到来。胎，后继之气到来，并且结聚成胎。养，像人养胎成形于母腹之中。从此而又是长生、沐浴、循环无穷。”冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺序经过十二辰，尽天道循环，生生不已。所以木刚旺而火已生，火刚旺而金已生，金刚旺而水已生，水刚旺而木已生。从长生顺着推下去，弱小就一定会强壮，盛极就一定会衰败，周而复始，循环不尽。这是四季之所以交错运行，五行之气之所以顺布的原因。至于土生于申而寄生于寅，那么申、寅是八卦坤、艮之位，所以《易坤》说：“万物皆致养焉。”在《易艮》说“万物之所以成终而成始也”《协纪辩方》说：五行长生的意思，《考原》里说得很清楚、而土生于寅、申的说法，却没有能加以阐明。从现在考究来看，水土同是生于申，申为坤，坤就是地，那是水土凝合构成的。而土寄生于寅，是因为寅是正月孟舂，这时天气下降，地气上升，天地因而和同。草木因而萌生。因此，《洪范》就独以土寄生于申，为五行之体，而其他阴阳术数家都认为土生于寅，为五行之用。土长生在寅，那么临官就在巳，这是土旺金生，与木火水同为一例。这样，把土看作为生于寅，是为了顺照五行相生的秩序，和自令中土旺于夏秋之交，以顺照四季相生的秩序，同样是出于自然之理，而不是什么空想臆说。此外，还有阳死阴生（阳天干死那么阴天干就生）、阳顺阴逆（阳天干在十二宫中顺推，阴天干则逆推）的说法，甲木（阳木）死于午，那么乙木（阴木）就生于午；丙、戌死于酉，那么丁、己就生于酉；庚金死于子，那么辛金就生于子；壬水死于卯，那么癸水就生于卯。从长生、沐浴起，阴、阳天干在十二宫中相逆而推，阳死则阴生，阴死则阳生。这是阴阳二气的不同。阳天干临官，那么阴天干就是帝旺；阴天干临官，那么阳天干就是帝旺。这是四季之合。顺、逆、分、合，都极有妙理。论十干就分阴阳，论五行就是阳统阴，这些都是自然之理。所以凡是讲谈术数的人都以之作为出发点。长生十二宫生旺死绝表十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。阳生阴死，阴死阳生。如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见寅、己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。在年柱：其人生长于踏实的家庭。在月柱：亲情浓厚。在日柱：此乃幸福、好运之命。在时柱子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。大致来说，这是一个平安吉顺的命运。做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。性格温柔，较不无理取闹。岁运逢冲，雁行有缺。男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。在年柱：父母之间，可能有不能和睦相处情形。在月柱：中年之前事职经常起变化，人生多见波澜。在日柱：早年辛苦，中末限安祥。在时柱：晚运较差，子女缘份较薄。甲子日、乙巳日、庚午日、辛亥日。六亲原来缘疏，这是一个独立自主的命运；多见少小离家、劳苦多见。职业易起变化。具有艺术气息，但容易有喜新厌旧情形。一生多见桃色纠纷，容易为情所困；夫妻缘份浅薄。女命：很早熟，为人多情，一生多有桃花情事困扰。甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见戌。癸日见丑。年柱：幼年时期聪明有智慧，向上心旺盛。夫妻感情到了中年将有不利事生。月柱：青年期间变动较大，住所或是工作也常见变化；所幸中年即可大显发展。日柱：幼年身体欠佳，长大之后反而非常健康；是一个优秀可造的人材。时柱：将来有优秀的子女。丙辰日。丁未日。戊辰日。己未日。壬戌日。癸丑日。强星之命，多见优秀之命格！是一个优秀的人才，大都中年期间能得见成就。做事有冲劲，具谋略之能力；自尊心强，本位主义者，攻心机，擅弄权势。女命：非常能干，工作能力很强，注意！因为个性的强烈，乃致夫妻缘变之忧。甲日见寅。乙日见卯。丙日见巳。丁日见午。戊日见巳。己日见午。庚日见申。辛日见酉。壬日见亥。癸日见子。年柱：中年以后能得到相当的发展；但做事最好是步步为营，适踏实性的工作。月柱：是离家自立之命，中年后有相当发展。日柱：此乃好命之人，但须防毕生有一次破财消灾的事情发生。在时柱：称为‘日禄归时’，晚年吉祥安顺。甲寅日。乙卯日。庚申日。辛酉日。个性稍见内向，较不擅交际；但擅长计划，有专技艺业，企划、技术能力强。事职脚踏实地而且努力，能得人望，财钱运用多见谨慎。奇门鬼吼。经常因为自主性的就事论事，而有得理不饶人的现象发生。婚姻最宜晚成；早婚，要防缘破之忧，中年须防婚姻危机。女命：乃贤妻良母也！个性倔强，行事踏实，得理不饶人，做事不让须眉。甲日见卯。乙日见寅。丙日见午。丁日见巳。戊日见午。己日见巳。庚日见酉。辛日见申。壬日见子。癸日见亥。年柱：是一个性格相当独立的人，凡事喜欢以自己的力量去完成。月柱：野心很大，有孤注一掷情形；不喜欢脚踏实地做事，一生当中会发生破产。日柱：事业心很强盛，中年期间能见成就；甚至有人年轻时期，即可大见宏展。在时柱：晚年注意加强人际关系，有孤独的暗示。丙午日。丁巳日。戊午日。己巳日。壬子日。癸亥日。日柱丙午、戊午、壬子为日刃；八字日柱见之，必然大凶！多为晚婚之命。此乃独行果断之星！自尊心强旺，能自立开拓人生；个性缺乏妥协，乃专制之命也。男命：事业运旺！或许因为过于专注事业，大都难得女人芳心；是一个外表强势，内心寂寥的人。女命：好胜心强，不让须眉，喜欢在工作事业上一较能力；非常的独立，所以比较不依存于男人。女命：日刃者，中年要防婚破、或是寡处之忧。甲日见辰。乙日见丑。丙日见未。丁日见辰。戊日见未。己日见辰。庚日见戌。辛日见未。壬日见丑。癸日见戌。在年柱：个性比较内向，要防受到他人所拖累，甚至负债事生。此命生平多见凶兆，晚年亦显辛苦。在月柱：此乃半生顺调、半生辛苦之命。注意：恐怕为了帮助他人担保、或有财钱借人有去无还情形，乃致欠债之患。在日柱：莫存太大理想，按步就班反而能见成就。女命：对子女的管教必须特别加强与注意，否则将因子女而不得安祥。甲辰日。乙丑日。庚戌日。辛未日。人命逢此，做事有消极之嫌，为人温顺，难免显得较无主张；正因为天命如此，凡事最好不要太过强求，宜步步为营，一切按步就班，等待中年期间，事职自然有成。技术、研究方面多见才能、或见成就；工作性质适合会计、金融等固定型职务，或是学术、技艺、九流行业。此命先天六亲缘疏，双亲恩薄。婚缘较差；往往在交往或婚后，才发觉一切有不如原先所预期之情形。健康注意肠、胃、脑神经痛，一生要防意外事故的发生。男命：因踏实而受肯定。女命：注意婆媳问题，可为良缘；但婚后最好暂时不要共住。甲日见巳。乙日见子。丙日见申。丁日见卯。戊日见申。己日见卯。庚日见亥。辛日见午。壬日见寅。癸日见酉。在年柱：注意有体弱之嫌！在月柱：比较欠缺实践能力；中年前注意，可能会有经常变换工作之情形。此命家庭要防夫妻纷争。在日柱：身体要加强保养。在时柱：晚年注意经济困境。丙申日。丁卯日。戊申日。己卯日。壬寅日。癸酉日。乃劳苦之星也！此命多才多艺，适合设计、企划、技艺发展。优点是对于所交付的事情，大都能够尽心职守。特点为外表无忧，内则杞人忧天。同情心厚，为人尽力，能得人缘。容易胡思乱想，做事缺乏持续心；生性意志薄弱，容易幻想，缺乏果断及实践的能力。日主若为阳性（丙申日、戊申日、壬寅日），为人积极性，有稍嫌急燥现象。女命：是贤内助。甲日见午。乙日见亥。丙日见酉。丁日见寅。戊日见酉。己日见寅。庚日见子。辛日见巳。壬日见卯。癸日见申。在年柱：六亲缘薄。在月柱：工作多见辛劳，中年之后注意健康；男女缘份较差。在日柱：个性方面要多修养，否则将来浮沉多见。在时柱：子女缘浅，个性也比较急燥。甲午日。乙亥日。庚子日。辛巳日。幼年身体大多体弱。多见有专门之学识、技术，一生能因踏实而得平安吉顺。男女感情有外好内虚现象；夫妻情缘易变，甚至分居或离异。是十分勤奋努力之人，为人开朗，个性急燥；惟，最怕好高鹜远，行事不果断。最大缺点。恐因顽固、短视，致浮沉多见。女命：行为欠缺表现力，较为畏缩、柔弱，性格内向，容易想不开，多见自我封闭、自我压抑之性格；乃属于抓奸型之人。特别注意！须防夫妻缘份易变。甲日见未。乙日见戌。丙日见戌。丁日见丑。戊日见戌。己日见丑。庚日见丑。辛日见辰。壬日见辰。癸日见未。在年柱：运势发展比较缓慢，通常要在中年期间才能开运。在月柱：先天六亲疏远，年青时期开销较大，一生能得财运。特别注意！个性容易有退缩的毛病。在日柱：中年之后可以大展鸿图，具有相当生财能力。在时柱：幼年期间身体较差，老年财运不错。丙戌日。丁丑日。戊戌日。己丑日。壬辰日。癸未日。多见出生清贫之家，先天六亲缘份浅薄；少小离家而劳苦，壮年之前住宅常见异动。必须负担起照顾家人的责任。此乃心多忧烦之命格也！有相当的生财能力，一般都在中年期间得到发展；但在未开运之前的盛衰、起伏很大。婚姻障碍比较多；婚缘看似良佳，实则多见争端。女命：做事很有条理，为人也很俭朴；惟对先生多具疑心病。甲日见申。乙日见酉。丙日见亥。丁日见子。戊日见亥。己日见子。庚日见寅。辛日见卯。壬日见巳。癸日见午。在年柱他乡自立之命；中年后财运不错，晚年安泰。在月柱须防因为个人的主观意识，可能造成不满现实的情形发生，终致孤立无援，朋友不多。在日柱他乡营谋，必定有成；但一生要防信用事。在时柱子女之性格发展，务必加强教育。甲申日。乙酉日。庚寅日。辛卯日。此命之人多见爱好变化，比较不适合固定性、踏实性的工作；大都在艺能界、自由业、娱乐业等方面，有相当的成就发展。事职变化大为最大特征！荣枯盛衰不定，须防失去信用。口才不错，思考、理解力也很灵敏；行为处事较为自我中心，多注意他人之举动。性格善良，个性急燥，行事缺乏持续与执着力，容易动怒，有始无终。个性胆怯、轻率、多嘴，致易遭人误解。女命：个性开朗，有时候因为语言、行为上表现得过于开放，所以很容易遭受诱惑；经常会因为喜欢而喜欢，所以婚姻缘份容易起变化。特别注意！感情上容易受骗，以致情海坎坷；最好婚姻晚成、及嫁给年纪较长的男人，或可论吉。甲日见酉。乙日见申。丙日见子。丁日见亥。戊日见子。己日见亥。庚日见卯。辛日见寅。壬日见午。癸日见巳。在年柱：身体状况较差，有相当保养的必要。月柱：中年期间，事业将会有很大的转变；有人改行，有人创业，也有人失业。在日柱：年轻时候职业多变，中年后吉顺安泰很有发展。注意！一生必有大病一场，徘徊于生死之间。在时柱：子女个性比较内向，要加强教育。丙子日。丁亥日。戊子日。己亥日。壬午日。癸巳日。易受环境变迁的支配，处事缺乏一贯性；一生之中，如果能够培养做事的信念与持续力，将来成就事业的机率将更加顺调。交际手腕不错，口才也很好，比较标榜理想，有时候很讨厌受到束缚；性情温和，个性缺乏自主，多理想主义者。职业常见变化，较适合自由业；事职中年开运。一生须防情事生波，防再婚。幼年多见体弱，青年而后大可健康。男命：最好晚婚。藏身跺影法。女命：要防初婚不顺。甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。在年柱：一般而言，父母亲都具有相当的生财能力。在月柱：中年后，必定发生桃花情事之忧。在日柱：六亲缘浅，夫妻难谐，多情致憾！在时柱：家运圆满，事职安定。甲戌日。乙未日。庚辰日。辛丑日。多见女系家庭成长，一生之观念、行为，受母亲影响很大；一生运势平缓，大多晚年才见发展。个性可谓八面玲珑，为人老实，行事作风踏实，做事较为缺乏积极与耐心。男女都有感情问题，甚至总是失和不断。男命：不宜创办事业；最好依人作嫁，反而能够得到相当成就和发展。女命：工作和婚缘，直到晚运方能够吉顺安详。为人多有洁癖，做事比较有拖泥带水现象，往往遇事不能随机应变。
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