易经原文-六十四卦
讼卦第六
坎下乾上
讼：有孚，窒惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
《象》曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复即命渝，安贞，吉。
《象》曰：复即命渝，安贞，不失也。
九五：讼元吉。
《象》曰：讼元吉，以中正也。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
注释
《讼》卦：象征争论。
上刚下险：上乾为刚，下乾为险。
天与水违行：天指上乾，水指下坎。古人认为天为气体上升，水气向下流注，兩者相背而行，无法亲和。
逋：逃走。
食旧德：吃老本，指享受旧有俸禄。
讼卦是上卦为乾，下卦为坎的卦名。在人体中，乾对应的部位包括肺，坎对应的部位包括肾。在此卦中，乾为天，坎为水。
天在上，指天空的空气和阳光，以及大气循环产生的雨。正如人体中的肺，具有宣发和肃降两个主要功能。
宣发是指肺通过不断吸进清气，排出浊气，吐故纳新，维持人体的生命活动。正如天空中的空气和阳光，护卫万物生长。
肃降是肺将吸入的清气，以及脾转输的津液和水谷之精微，向下布散于其他脏腑，包括坎——肾脏。和天上下雨有相通之处。
水在下，指大地上的水资源。大地上的水资源是怎么来的呢？
科学家托维利认为水是太阳风的杰作。太阳风到达地球大气圈上层，带来大量的原子核，这些原子核与地球大气圈中的电子结合成氢原子、碳原子、氧原子等。再通过不同的化学反应变成水分子。这种通过太阳风形成的“宇宙水”，以雨、雪的形式降落到地球上，成为了地球上水的来源之一。
那么为何这些水到了地球能以液态的形式存在呢？
其关键在于星球表面的温度。在地球上，温度通常在0到摄氏度之间。没有超过水的沸点，没有低于水的冰点，所以能以液态水存在。
液态水到了地球上之后，掌管这些水源的，主要是江河湖海。这正如人体中的肾，肾为水脏，是人体津液系统的总阀门，水液在人体内的输布和排泄，主要依靠肾气的推动。
肺为水之上源，肾为水之下源。水液代谢“其本在肾，其标在肺”。肾好则肺在呼吸时有力量，肾不好，则肺在呼吸时就显得呼多吸少，伴有喘粗气的现象。同理，人体如果肺部的宣发或肃降功能失调，必然影响到肾脏功能。
故医祖岐伯说：肺生肾，而肾能生肺，昼夜之间，肺肾之气实，彼此往来两相通，而两相益也。
看到这里，宝宝们是不是想击掌赞叹！这和地球上的水资源，是因太阳风形成的“宇宙水”而来，多么的相似，多么的两相通，两相宜啊！
原本天和水的关系如这句古语：“天为气体上升，水气向下流注，兩者相背而行，无法亲和。”一旦天上下雨太多或是乌云密布，没有阳光，地上作物就难以生长，或地上江河湖海没有大禹治水，李冰筑堰，不能收纳与布疏水流，就会引起水灾。
这时候，也许天水之间各有委屈。地球上的水资源会责怪天不司其职，天上的阳光和空气又会责怪地上的水不归流大海，这正是“讼”产生的缘由。也即文中所说：讼端即起。
可以不生“讼”端吗？
这就要看原文了：
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
意为，做事，要懂得防患于未然。在事情开始时就要慎重思虑筹谋，以防止争讼。具体的方法是制定契约，签订合同。也就是我们平常提到的“没有规矩不成方圆”，“先礼后宾”，以及中医里的未病先防。
但如果矛盾已经产生，并且激化，引起烦恼，怎么办？
有一句叫：恼伤肺，烦伤肾。所以这个解决的办法，还是可以从肺和肾的关系来举例。
如果肺肾皆伤，那就一个都讨不了好。肺气虚损可以导致肾气衰弱，肾气衰弱也可以导致肺虚。表现症状为：动则气喘，咳嗽，潮热盗汗，眩晕耳鸣，腰膝酸软，尿少浮肿等。
如何做到肺和肾不虚不损，握手言和，两相宜呢？
来一粒麦味地黄丸吧！此丸对既有肾阴虚，又有肺阴虚的人，非常适合。
麦味地黄丸在“补阴方药之祖”六味地黄丸的基础上，加了麦冬、五味子两种中药，其首次记载于明代医家龚廷贤所写的《寿世保元》书中，具有滋肾养肺功效。
组成：麦冬60g五味子40g熟地黄g山茱萸（制）80g牡丹皮60g山药80g茯苓60g泽泻60g
此方有成药，所以对此药感兴趣的宝宝，不用想怎么煎熬了，知道由哪些药组成就好。
皮毛赖肺的精气滋养和温煦，肺一旦阴虚，则皮毛散气能力不足，手足心就容易发热。毛孔也容易打开，守不住汗液，导致盗汗等。肺还主宣发，宣发能力不足，就会导致咳嗽，以于咽干口燥等。
肾主骨，肾阴虚则容易腰膝酸软。故肺肾都阴虚的人，潮热盗汗，咽干，眩晕耳鸣，腰膝酸软等症状都易有。麦味地黄丸正是让肺肾你好我好大家好的良药。
原本六味地黄丸是由三补三泻组成：地黄补肾阴，山萸肉补肝阴，山药补脾阴；泽泻泻肾里面的湿浊，丹皮清肝火，茯苓泻脾湿，已可很好的滋肾阴。加上麦冬和五味子后，麦冬性甘寒，既能润肺，又能清肺火，就像天降甘霖，让干涸的大地得到滋润。五味子收涩肺肾之阴，可使肾水更充足，肺阴得到收敛。肾水充足，则腰膝有力等，肺部得到滋润，咽干咳嗽等自然也会好得快。
这味丸剂，肾阴虚、气虚咳嗽的老年人吃了后，会感觉身体舒泰。所以，这个药又叫做“八仙长寿丸”。
肺主呼气，肾主纳气。所以肺肾相和，是人体内环境健康运行的基础。就像天水不讼，则大地风调雨顺。
由此可见，要想讼端得到完美解决，在握手言和，互相让一让，是个非常好的方式。
分享一段康熙年间某大官张英，为家人争地所作的答复：
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
这个大官是个哲学家啊！可能是研读过了讼卦，并将此句读得很熟的：
“象”曰：“复即命渝，安贞不失也。”
意为，如果仔细思考后，觉得以和为贵，退出争论，坚守正道，就不会有什么损失。
张英的家人，收到信后，不仅停止和邻居争地，还将院墙退后三米。邻居一见，如法炮制，退后三米。原本剑拔弩张的局面，得以和平相对。
长按