谈到中医，许多的杠精站在中医的另一面，从临床到科学，那是头头是道，似乎毫无瑕疵，于是乎将中国几千年来的留下的中医批得什么也不是，由于我不是医生，我也不能从治疗上、病理上去论证这件事，但我是一名企业咨询师，经常会辅导一些团队，去年到现在一直辅导与医生相关的团队，加之我对《易经》有那么一点点爱好与理解，所以对中医比较感兴趣，就翻了翻一些中医的书籍，有一天，我突然觉得咱们的中医不一般，觉得咱们的老祖宗不是有智慧，而是有大智慧，中医就是古人专门为咱们华夏儿女、炎黄子孙量身订制的一剂良方，我们应该当好好加以珍惜。
一｜中医之前是《易经》
翻一翻中医的理论，包括现在大学学的中医学，中间就有一个章节讲《阴阳五行》，而阴阳五行可是《易经》中讲的，而《易经》的演变为伏羲画卦，后来周文王演绎六十四卦，再后来又过了多年，出现了孔圣人作了《易传》，于是《易经》得以发扬广大。
而伏羲生在远古时代，具体年代也不详，文王是中古时代，孔子是近古时代，而在这之中，另一本书《黄帝内经》问世，《黄帝内经》成本于何时呢？一种是先秦时代，说这本大智慧的著作一定是圣人所作，当然是黄帝所作；另一种观点是战国时代，说《黄帝内经》与《周礼》是同时代的作品，并且说《黄帝内经》非一人所著，而是持续时间长，多人的智慧结晶。
其实不管《黄帝内经》是谁所著的，关键其理论就是给我们留下的富贵财富，《黄帝内经》强调的是人体的“整体观念”，其中说人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。而其中的“阴阳五行”理论又说明事物之间的对立统一关系。《黄帝内经》与《易经》有点千丝万缕的联系，所以称为“医易同源”，称为除《易经》之外的大智慧绝不为过。几千年过去了，我们一直在延用，被现在称为中医四大名著之一，也是中医必学的内容之一。
二｜中医方剂背后暗藏着中国历史的血脉
我们看看中国留传下来的方剂著作比较多，作为中医，要看好病除了学习一些基本理论外，还需要掌握古代以及现代的方剂，特别是古人的方剂，这些方剂的原理便印证了中国历史的血脉，这可是我翻看古典医学书籍发现的了，所以给大家分享一下。
中医方剂讲究的是配伍，讲究的是君、臣、佐使，这就有意思了，奥妙全在这“君臣佐使”上。君就是古代的皇帝，在一个国家的元首，中国古代从原始社会，过渡到奴隶社会，后来就几千年的封建社会，所以我们说不要相信封建迷信，其实就是封建社会对中国的影响比较大，迷信就是不要过度依恋它，要辨证的去看待，吸取精华部分。臣就是大臣，是宰相，佐使又称佐史，是一种官名。而咱们中国的朝代或者一个国家是不是都要有这几个职称呢？而且君臣佐使还是关键的几个岗位，如果你还不理解，我们接着往下聊。
我们有些人喜欢下象棋，而象棋讲的就是楚河、汉界的两方，那就是刘邦与项羽的楚汉之争了，我们讲的重点不是这件事，而是象棋是如何排兵布阵的？不管是“将”还是“帅”，都是在棋盘的最下方的中间位置，其实“将帅”可以代表为“君”，两边依次就是“士”、“相”、“马”、“车”，这些分布是不是就代表了古代封建社会的皇宫内的岗位职称呢？
我们再回过头来讲中医的方剂，它的配伍就是“君臣佐使",中间的原理与方法就是蕴含着中国的文化与血脉。
三｜随便拿一个方子来分享一下吧，不知道平台是否允许中医小白乱讲了
滋燥养营汤：滋燥养营归二地，芩甘归芍及艽防；爪枯肤燥兼风秘，火燥金伤血液亡。（出自《证治准绳》）这是一个方剂，我认为挺有意思的，当归就是君药，也是主要药，生地、熟地、炒白芍为臣药，而佐使药为酒炒黄芩、秦艽，防风、甘草。
君药就是润肠通便的，而臣药是养血滋肝的，佐使药是清热散风不伤阴。好像是起到决策作用的是君药，而臣药是辅佐君药的，比如说皇帝是不是说话过火了，那么做臣子的就需要纠正一下了，而佐使药就是让君臣药发挥良好的作用，再做好防护，我们看看是不是挺有意思的，这就是中国的中医文化中的一个小小的部分，当然里面的知识还有许多的，需要专业人士去研究，当然，我们看古代的也没有医学院，老百姓有病了，小病自己弄点草药熬一熬就好了，神农氏尝百草，李时珍等许多的人物，都是从自然界中去寻找治病的答案，其实讲究的还是人与自然的关系。
我认为，中医要发扬光大，老百姓都要学，从小朋友时都要懂得一些，比如中草药，别整得那么的神秘，只有老百姓都了解了，至少可以了解咱们的中医文化，一些小毛病可以提前预防吧，其实上面的方剂就是我自己找的，我现在也在用，一副药才一块多钱，而且效果挺好!
中医是老祖宗传下来的、几千年沉淀下来的智慧，我们不能随意给他下结论是好与不好，中国的传统文化，需要我们去了解，而不是仅仅听说，或者知道一点皮毛就一味的否则它，如果这样，真的是太肤浅了。
最后回到主题上，你我千万别小看了中医，他可是咱们老祖宗给我们留下来的一剂良方，你认同吗？如果有不同的看法，欢迎在评论区一起讨论吧，更欢迎专业人士参与讨论呵！