她用自己淘出的清，洗白自己的黄图片
顶着河的名号，来到二十一世纪的中原，河
开始缓，开始静，开始柔
开始允许垂勾钓出怀中的鲜，开始允许禾稼吸吮唇边的芳，也开始用自己淘出的清，洗白自己的黄。
河之大者，是她。
河乃水汇而流也，她懂。
水自泥中出，河从土上过，泥与水，让她在浑然一体的水容地色莫辨中，
轰轰而纵飞悬崖，厉厉而刀斩阻遏，滔滔而一泻千里。
路远，行疾；名高，势威。
她，却在被一再夸饰的颂词和心口如一的
敬畏前，
越来越找不到自己。
喜马拉雅大峡谷的豆蔻青青绮梦熠熠，青海宁夏九曲十八弯的青丝婀娜胴体妩媚，山陕高塬峻岭的热切拥抱强势猎取……
直到走出三门峡，撞上邙山岭
终于，原始的，伟大的，本能的，天性的，天道的
母性！
神圣还原神祗，神奇再生神性
一条河回到河的名誉，一道水流到水的本意，就像一个时代慢慢走进历史应该有的逻辑。
暮色用粒子油画着远景近物图片
秋，在这一层里，有眷恋之温，有欲语之状，迟滞的行经悠缓得无助，仿佛稍稍唤一声，即可
———千秋永驻了。
真有启唇之香。
是桂花，丹红与鹅黄，小巧玲珑但绝不薄轻的莞尔，如藏不住幸遇秋郎之欣愉，又像钤在秋兄胸前一粒辨识之印。
廖阔一下子不再无边，即如幽香有根，即如蓝天有底。
走过秋色多少回了？
谁能说清，秋有几重，色有几相呢？
母语圣殿图片
一步，就回到国门之内了。
来去之间，天涯海角，异域的面包咖啡牛奶穿肠而过，我以一份完整重新回到故土故乡与故园。
眼睛是东方格的，呼吸是黄河味的，方言是中原调的。圣殿在心，东西南北，从不怯于出发，亦不羞于归来。
母语，我如初的皈依至纯的宗教盛大的圣殿啊。
思乡之夜，四声抑扬的平仄甚至沿着呓语的台阶攀上海上明月。明月升，大道通，一瞬万里天地平。
时差却执拗地扶直进不去睡乡的脊梁。这样也好呀。
连续三昼夜，与中原的金风一起一遍遍重浴唐诗宋词的浩荡锦水。
新浴罢，
抚阑干，
仰看空中矗圣殿，窃喜深中且笃行。心中无数“中”，中岳的中、中典的中、中愫的中——中用的
中！
赵口的黄河图片
赵口依然衘着黄河。
石质的牙齿与长堤的唇腮，在历史的拐弯处绷紧自己的咬合力，一步不曾退却。
由此往西，十几公里的位置，那个叫做花园口的疮疤已经愈合出脱胎换骨后的无恙模样。
乾坤朗朗。
沿河风绕过一口又一口，从邙山到汴梁城，几十年的絮叨与重复太多，早已没有对接的耳朵，和记得住人为鱼鳖的老黄泥。
再次长出来的牟山只会哑语。
没有人注意，黄水中习性不改的漩涡还在每一道湍急的暗流之上，吐泡泡，做标记——
哪里有开道口的必然性？
何处有换道口的或然性？
草有没有诗话？图片
草在！常在，永在，在在而在。
草根中来，草木间走，愉悦与自在就纷至沓来不能自已。
是故人更是亲人，家常话，能不掏心掏肺么？
草们，静听，莞尔，甚至放下应对风霜的桀骜不驯，那么坦然地亮开每一种纷披每一瓣秘藏。
哦，这些大化的亲子，这些造物主的音符，这些天生地孕的诗句——
有着多么完美的句法和造型。
草有没有诗话？
如果开口，它们会不会告诉我们，首先是觉悟然后才有自觉。
比如天然，比如率真，比如身长一寸也要自立，比如千钧压顶也不减桀骜，比如千万人往矣还是不屑。
还有谁，在草中？草出草的样子，草出草的风神。
诗人简介：范恪劼，曾用名安皋闲人。教授，河南省作协会员。有散文诗歌散文诗集评论，见诸于报刊及各种选本。