《葬书》云：“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山而崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室。盖生者，气之聚……，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。……”
?古杨公风水，又称杨公古法风水，以《葬书》之“葬乘生气”、“朱雀发源于生旺之气”为指导思想，用北斗九星命名于龙势、龙体峰峦，注重势形合应、峦头变化；颠倒五行格龙乘气，长生十二宫标准尺消砂纳水；以父母三般卦为主体，龙水向三合连珠为核心，龙水向来自生旺同归墓库。《天玉经。序》云：“江东一卦从来吉，八神四个一；江西二卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差。天卦江东掌上寻，知了值千金。地画八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳……”
?阴阳两宅，确定其坐度立向是风水术的重要手法，历来均秘传之，经云：“罗经一线差，富贵不相见”。俗云：“点上一尺出宰相，点下三尺浪荡光”，“葬山之法，势为难，形次之，方又次之”。峦头者形法也，其形吉体秀有情，藏风聚气为上；理气者纳气也，龙穴砂水向合局合法度，“卦内八卦不出位，代代人尊贵”。若坐向不合法度，堂局不正，雌雄不交，阴阳不配，纳不到生旺之气，则易犯出卦，形成亏房严重，破财损丁，衰败绝嗣。龙水向三合连珠乃古杨公风水之正法，《天玉经》云：“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官星，本卦生旺寻；合凶合吉合祥瑞，何法能趋避？但看太岁是何神，立地见分明；成败定断何公位，三合年中是，……。”
?“入山观水口，登穴看明堂”，是杨公古法风水操作要领。审龙察势，因势取形，点穴定位，调拨分金宿度，雌雄阴阳顺逆，乘龙气纳堂气，十二宫标准尺消砂纳水，龙水求生旺，合归三阳天。自古到今，得真传杨公古法风水术者，通过观察水口，便可知水口内有无龙穴可点，结于何卦，何龙入首，穴之坐度是何星宿线度，有何财丁官贵寿、亏房衰败应验等。秘诀云“堂局天卦，察乙辛丁癸乾坤艮巽，似龙之脉迹，入首龙也。地卦与水口相向者，依水向盘中所示之立向，必合局。”
“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，此《青囊奥语》乃杨公之经作，以三般卦四大局颠倒五行为主题，而著的地理经典。阴阳两宅乘龙气纳堂气，“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝”，形气阴阳相合是为玄关窍法。四经五行生旺墓吊合三方，十二宫不论怎样排，生旺均是寅申巳亥、子午卯酉。山阳为主，水阴为属，阴从阳、阳不从阴，龙穴砂水向各有阴阳顺逆，雌雄交媾合玄空，雄雌玄空卦内寻，经曰：“父母阴阳仔细寻，前后相兼定；前后相兼两路看，分定两边安”，龙堂两卦，阴阳交媾夫妇正配。如阳龙顺循，阴水逆推；阴龙逆行，阳水顺推，龙的长生即水的帝旺，水的长生为龙的帝旺，风水乃阴阳之术，丢却阴阳，则成孤阴不生，独阳不长。经曰：“识得阴阳两路看，富贵到京城；不识阴阳两路走，万丈火坑深”，故长生乃立向之要点，长生轮行之序，不能越过山家。
用十二宫标准尺步量生气之旺相休囚，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。
?总之，地理乃阴阳之术，地为形理为气，形体属阴，气用属阳，体用相合，阴阳相生，通在玄空。经曰：“关天关地定雌雄，富贵此中逢；翻天倒地对不同，秘密在玄空”。
?“乙丙交而趋戌，斗牛纳丁庚之气，辛壬会而聚辰，金羊收癸甲之灵”，以水局之阳龙阴水为例：
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?龙、水（阳）顺推：乙辰???巽巳??丙午丁未??坤申??庚酉??辛戌??乾亥??壬子癸丑??艮寅?甲卯
?水、龙（阴）逆推：乙辰???甲卯??艮寅?癸丑???壬子乾亥??辛戌???庚酉???坤申丁未??丙午巽巳
?其它阴阳局如此例推。
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