纪念杨时诞辰周年
走进福建将乐杨时纪念馆
自媒体记者张桂守
杨时纪念馆，位于福建省将乐县古镛镇电信巷6号，始建于年的杨氏贞节坊改造和扩建而成。该坊由牌坊式门楼、正堂、后堂、边厢房及前、中、后三天井组成。正堂面阔五门、进深四间，建造精美，布局合理，古色古香，曾经是杨时后裔祭祀先祖的祠堂。
年，将乐县整修杨氏贞节坊，改造为杨时纪念馆，由展览厅、演播厅、会客厅、将乐杨时研究会办公室等组成，馆内收藏有关杨时的史料20余种、图片和图表60多幅。展览内容分为前言、故里渊源、倡道东南、杨时精神、流芳千古和编后语等六个主题版块，较好地展示了宋代著名理学家杨时生平事迹和理学思想。杨时纪念馆是海内外杨时后裔寻根谒祖的重要活动场所。
杨时，(年一年)，字中立，号龟山，南剑将乐人，即今将乐县城北郊龟山下的龙池社区。北宋著名理学家、教育家、诗人。北宋仁宗皇佑五年11月25日生，卒于南宋高宗绍兴五年4月24日，葬将乐县城水南乌石山，享年83岁，卒谥文靖。
杨时，是汉太尉杨震（号关西夫子）的后裔，祖籍陕西华阴。本支派始祖杨荣，字子江，唐未任将乐司户，因以为家，杨时，为其五世孙。从杨荣至杨时世居将乐县城北郊龟山。
杨时，自幼聪明好学，有神童美誉，文天样《赞杨时》：“维我先生，天立作傅；七岁能练，八岁能赋…”受学于含云寺肖庆真大师及邵武名士之门。熙宁九年()，24岁，登徐铎榜进士。调汀州司户，以病为由不赴任，著《列子解》。元丰四年()，29岁，受任徐州司法。因闻程颢、程颐兄弟讲孔孟绝学于洛阳，遂弃官不就，偕建安游定夫（游酢）同往颍昌（今河南许昌)师事程颢，甚得程颢器重，与游酢、吕大临、谢良佐，并称“程门四大弟子”。学成辞归之日，程颢目送之曰：“吾道南矣”。
程颢，逝世后，杨时又于元祐八年()，41岁，偕游酢再度北上洛阳，转师程颐，留下了“程门立雪”的千古佳话。曾任徐州、虔州司法，荆州府教授、浏阳、余杭、萧山知县等。徽宗时，以荐召为秘书郎，迁著作郎，除迩英殿说书。钦宗时，除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子监祭酒。寻改给事中，除徽猷阁直学士。高宗时官至工部侍郎，除龙图阁直学士。致仕归，以著书讲学为事。
杨时，学识渊博，著述宏富，桃李满天下。他在江苏无锡讲学，并创设东林书院。培养出大批著名弟子，号称“东南三贤”的朱熹、张杖、吕东莱都出于他的名下。其弟子达余人，杨时的学说思想，早在北宋时期就传入朝鲜半岛，宣和五年()，71岁，宋史臣出使高丽时，高丽国王一见面就问：“龟山先生安在？”后又传到日本和东南亚各地，受到世界人民的景仰。
杨时，“上接濂洛之传，下启罗（从彦）、李（侗）、考亭（朱熹）之绪”，把以周敦颐、程颢、程颐为代表的濂学和洛学，从北方引到福建和我国南方，不仅为闽学的崛起莫定了理论基础，而且开湖湘学、婺学等学派的先河，对我国文化重心南移以及闽文化的开发起了筚路蓝缕的作用，向被尊为“延平四贤”（杨时、罗从彦、李侗、朱熹）之首，“闽学鼻祖”、“道南第一人”。宋绍兴十二年追封吴国公。南宋咸淳三年()，将乐人礼部尚书冯初心（梦得）奏请在杨时旧宅之右建龟山书院。度宗御书“龟山书院”额，赐给祭田，春秋祭祀。元代，对杨时“诏赠太师”、“追封吴国公”。明弘治八年(年)，诏封杨时为将乐伯，从祀孔子庙庭。康熙四十五年，获清圣祖钦赐“程氏正宗”匾额。
杨时，集理学、经济(“经邦济世”)、气节（指道德）、文章（指诗文）四长，把“四者合而为一”。宋代最有气节的李纲、文天祥等人均为杨时作“画像赞”。“孔颜道脉，程子箴规。先生之德，百世所师。”（门下生朱熹拜赠）宋以后，福建有“理学名邦”、“海滨邹鲁”的美誉，杨时是重要的奠基者。“诚学穷理、尊师重教、爱国怀乡、清廉为民”的杨时精神深深地影响着后人。
当你走进杨时纪念馆，照壁是一幅巨大碑刻《龟山序简》是张景信书。
左右，分別为展厅，再现杨时，不同阶段的情景。
“程氏正宗”，是康熙四十五年，清圣祖钦赐。
下方一幅画像上款：龟山先生遗像，孔颜道脉，程子箴规，先生之德，百世所师。下款：门下生朱熹拜赠。
两边一副对联是宋尚书李纲书：
国家栋梁儒林仪表，
风云翰墨锦绣文章。
杨时宅
在县北之遵道坊。时卒于绍兴五年，不久宅废为民业。嘉定间，郡守余嵘以其上承二程之道统，乃出帑金赎回，立祠，仍拔田以膳其后。落成，遗僚吏往祭。陈守宓、董守洪相继修葺。宝祐五年，邑令林式之重修。汤汉为记。元至正二十一年，毁于兵。国朝洪武初，知县王克刚重构。正统戊辰，复毁于寇。次年，佥使曾蒙简徙于城中城隍庙西。成化庚寅，副使何乔新复徙就于故居地。明·弘治《将乐县志》。
四知堂，两边，抱柱一副楹联曰：
立雪家声远，
弘农世泽长。
外柱一副楹联曰：
坛上弘歌思孔壁，
阶前雪色映程门。
厅边，左右，分別悬挂匾额“中和”、“学贵及时”是龟山书。
龟山书院
宋咸淳二年，礼部尚书邑人冯梦得以杨时载道而南，为师儒宗，奏请立龟山书院，特奉度宗御笔，赐“龟山书院”四字，仍诏郡县拨田养士，优其后世。明正统十四年，佥事曾蒙简徙建于县城隍庙之右，曰“道南书院”。成化初敕建“道南书院”。六年，都御史滕昭檄副使何乔新仍迁于北门外，前有仪门，额“道南祠”；大门，额“龟山书院”。
道南祠，两边抱柱一副楹联曰：
接伊洛之渊源，
开海滨之邹鲁。
伊洛：指二程理学，也称为“伊洛之学”。
邹鲁：是孔子与孟子的出生地，因此邹鲁一词常见于各种表示文明的场合，比如海滨邹鲁、江南邹鲁的称呼，可见邹鲁一词受尊崇。
故里情深
杨时在外从政和讲学，心系故里将乐百姓的疾苦。北宋元祐五年()，他回乡为父亲守孝期间，将乐大旱，发生饥荒。杨时协助将乐县令组织赈灾。
程门立雪
杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南洛阳程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣”。
四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见顾，顾偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣（元·脱脱《宋史》)
杨时，精通史学，能文善诗，人称龟山先生。他年轻时就考中了进士，为了继续求学，放弃了做官的机会，奔赴河南拜二程为师，钻研学问。有一天，杨时和游酢前来拜见程颐，在窗外看到老师在屋里打坐。他俩不忍心惊扰老师，又不放弃求教的机会，就静静地站在门外等他醒来。可天上却下起了鹅毛大雪，并且越下越大，杨时和游酢仍一直站在雪中，等程颐醒来后，门外的积雪已有一尺厚了。这时，杨时和游酢才踏着一尺深的积雪走进去。后来杨时成为天下闻名的大学者，这件事也被作为尊师重道的范例，传为学界佳话，由此演变成成语“程门立雪”。
余杭护田
杨时任余杭县令时，权倾朝野的蔡京想要夺占良田，泼南湖蓄水为其母亲建风水宝地。杨时闻知后，毅然顶掉了这件事。
闽学四贤
南宋时期，南剑州杨时、罗从彦、李侗、朱熹四代师承中原二程洛学，形成以朱熹为代表的理学体系，又称“闽学”。
萧山筑湖
北宋政和二年至三年（一)，萧山知县杨时率百姓修筑湘湖，灌溉农田14万亩，解决了周围农田易旱易涝、连年受灾的问题。萧山百姓感恩杨时的功绩，为他建祠“德惠祠”。
浏阳赈灾
杨时任浏阳县令时，值天大旱，稻田颗粒无收。他“自备金驰书于州牧，乞米三千石，赈济饥民”。后被漕使胡师文以“不催积欠而罢官，亦不以为意。
自媒体记者张桂守，从事书画楹联艺术方面研究，撰写评论文章。“逐梦前行，不负韶华”，饱览名山大川，遍访名胜古迹。拙作及艺术作品散见《中国楹联报》、《中国书画报》、《书法报》、《书法导报》、《青少年书法报》、《美术报》、《神州诗书画报》、《书画名家报》，易见网络《百家号》、《今日头条》、《腾讯新闻》、《艺术杂赏》、《诗词轩》、《古村记》、《环球网·文旅》发布。